旗鑼傘扇、八抬大轎、十里紅妝……臨近七夕，在鄖西縣觀音鎮(zhèn)雙石溝民俗村，有著紅妝之韻、紅妝之美的中式婚禮“十里紅妝”民俗表演每天都會(huì)準(zhǔn)時(shí)上演。游客趁著晴好天氣，紛紛圍攏迎親演出隊(duì)伍，近距離感受特有的七夕婚俗文化。

國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目七夕習(xí)俗源自于鄖西縣，這也是該縣最為出名的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。作為“七夕文化發(fā)源地”，鄖西有效“活化”七夕非遺民俗，堅(jiān)持“宜融則融、能融盡融，以文促旅、以旅彰文”，趟出了一條集民俗文化和自然生態(tài)保護(hù)于一體的旅游新路子。

■文/記者 周侖 圖片均為資料圖

鄖西七夕故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

牛郎織女的故事最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》中，文中描寫(xiě)：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報(bào)章。彼牽牛，不以服箱?！钡?dāng)時(shí)牛郎和織女只是指天上的星星，并沒(méi)有關(guān)于七夕故事的描述。

隨著時(shí)代的發(fā)展，牛郎織女的愛(ài)情故事開(kāi)始通過(guò)漢代古詩(shī)《迢迢牽牛星》中得到展現(xiàn)。漢代前后，牛郎織女對(duì)于愛(ài)情的堅(jiān)貞也慢慢被后人傳頌，直至今天。

從漢代往后400年的唐宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的鄖西地域才慢慢開(kāi)始流傳起七夕故事。據(jù)十堰當(dāng)?shù)孛袼讓＜医榻B，在唐代前后，鄖西就產(chǎn)生了由天河、金釵石（也稱轉(zhuǎn)精奇石）、織女洞、石公公、石婆婆等自然景觀而演繹的牛郎織女七夕神話傳說(shuō)故事，也因此在鄖西民間形成了世代傳承的七夕習(xí)俗。明嘉靖元年《湖廣通志》記載：“天河，在縣西一里，水出虎鳴峪，駕山而下以達(dá)于漢?！泵鳌逗V圖經(jīng)志》載有成化年間教諭洪文翼《轉(zhuǎn)精奇石》詩(shī)文：“梳妝仙子飛身去，拋卻金釵照眼蒙?！鼻逋巍多y西縣志》記載：“七夕閨閣以瓜果祀牛女，謂乞巧?！鼻∥迨吣甑摹秴谴窍壬s字》中也有對(duì)至今仍在鄖西民間廣為流傳的七夕習(xí)俗基本內(nèi)容的記載。

最早的日本詩(shī)歌總集《萬(wàn)葉集》中有130余首詩(shī)歌涉及七夕?！度f(wàn)葉集》誕生正是在唐宋時(shí)期。日本學(xué)者曾經(jīng)實(shí)地到鄖西考察認(rèn)為，這些詩(shī)歌中所稱的“天河”“天漢”等原型與鄖西天河有密切關(guān)系。

通過(guò)這些資料不難看出，西周時(shí)期便有關(guān)于牛郎織女的描述，而牛郎織女所衍生出的七夕故事則在唐宋時(shí)期的鄖西地界廣為流傳。相較于全國(guó)各地，鄖西的七夕習(xí)俗最為廣泛，種類也最多。

鄖西七夕文化獨(dú)成一脈博大精深

鄖西七夕文化，是以牛郎織女傳說(shuō)為根基，以忠貞愛(ài)情為主線，以乞巧祈福為表征，以實(shí)物遺存為載體，以鄖西天河為標(biāo)志，囊括故事傳說(shuō)、實(shí)物遺存、七夕民俗等豐富內(nèi)容的地方傳統(tǒng)文化。鄖西七夕文化獨(dú)成一脈，自成體系，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。

時(shí)至今日，在鄖西仍流傳著多種七夕文化，請(qǐng)織女、比巧工、做巧食、盛七水、穿巧針、染指甲、放河燈、聽(tīng)情話、賀牛歲等祈福乞巧七夕民俗儀式在民間代代相傳。

“織女牽牛送夕陽(yáng)，臨看不覺(jué)鵲橋長(zhǎng)。”每逢農(nóng)歷七月初七，男男女女們或跋山涉水赴約，或使用通訊設(shè)備傳情，一時(shí)間甜言蜜語(yǔ)，花香彌漫。以“請(qǐng)織女”為例，該習(xí)俗是七夕習(xí)俗的主要儀式，它通過(guò)“請(qǐng)”“問(wèn)”“送”三個(gè)環(huán)節(jié)，把以織女為代表的女神請(qǐng)下凡間向她問(wèn)年成、占禍福、求婚姻、乞巧等。此外，還有男人們挑水“盛七水”、給黃牛帶花環(huán)“賀牛生日”，婦女們“比巧工、做巧食”，姑娘們“染指甲”，老人們“觀星辰”，少男少女們“葡萄樹(shù)下聽(tīng)夜話”，一家之主“放河燈”等祈福乞巧活動(dòng)。同時(shí)，以七夕文化為內(nèi)涵而對(duì)數(shù)字“七”崇拜的“七成八不成”相親習(xí)俗也在鄖西代代相傳。

鄖西七夕較完好地存續(xù)著七夕節(jié)的傳統(tǒng)儀式、活動(dòng)，備受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日研究界的重視，具有重大的歷史學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)價(jià)值。該項(xiàng)目弘揚(yáng)美滿互愛(ài)、善良勤勉的傳統(tǒng)美德，對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)凝聚力亦有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

位于湖北西北方的鄖西縣北依秦嶺，南臨漢江，境內(nèi)天河流向是世界上唯一一條與天上銀河走向驚人相似的河流，兩岸矗立的“石公公”“石婆婆”與天空中牛郎星、織女星所處方位高度吻合；金釵石、碧蓮池等景觀與牛郎織女神話傳說(shuō)一一對(duì)應(yīng)。

獨(dú)特的自然景觀與神話傳說(shuō)在這里逐漸演繹成獨(dú)具特色的七夕節(jié)慶文化，2011年，湖北省鄖西縣申報(bào)的七夕節(jié)（鄖西七夕）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

鄖西家家傳頌七夕故事

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”季春時(shí)節(jié)，伴著輕柔夜色，漫步在鄖西縣的天河之畔，這條河流把鄖西37座充溢著七夕元素的跨河橋串珠成鏈、連點(diǎn)成線。橋邊和屋面的萬(wàn)盞霓虹燈，星光璀璨、色彩斑斕，仿若自帶濾鏡般，把浪漫縣城映照得如夢(mèng)似幻。

今年45歲的陳西霞是地道的鄖西人，同時(shí)也是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目《鄖西七夕》第三代傳承人。自8歲開(kāi)始，陳西霞就開(kāi)始研習(xí)七夕習(xí)俗，至今已有37年?！罢?qǐng)織女”“做花饃”是她最為擅長(zhǎng)的七夕習(xí)俗?！啊?qǐng)織女’需要準(zhǔn)備很多道具，八方桌、熟菜、香等，還需要找兩名不足12歲的女孩一同參加儀式，主要為祈福之意?！标愇飨颊f(shuō)。

“做花饃則是將饃饃做成各式形狀，如鮮花、小豬、小狗等造型精致的食物?！标愇飨冀榻B，幾乎每天都有人找她專程訂花饃?！白钤缁x上色用的是食用色素，現(xiàn)在我做花饃都是使用蔬菜熬制成汁，在花饃蒸熟后上色。我一個(gè)人從買(mǎi)面、發(fā)面到包成各式形狀，然后蒸熟、上色，做一框子60多個(gè)花饃需要6個(gè)多小時(shí)?！标愇飨颊f(shuō)，最貴的花饃賣(mài)5元一個(gè)，有些花饃有內(nèi)餡，有些沒(méi)有。

在陳西霞的帶動(dòng)下，姐姐陳緒榮和陳西霞15歲的女兒也一同跟她學(xué)習(xí)做花饃?！拔蚁嘈培y西非遺能夠越做越好。”陳西霞表示，面對(duì)今年即將到來(lái)的七夕，她說(shuō)，將創(chuàng)新做出玫瑰花狀的花饃，用火龍果汁上色，最終呈現(xiàn)出紅玫瑰狀的花饃，符合七夕節(jié)日氛圍。

不光陳西霞一直堅(jiān)持傳承七夕習(xí)俗，在鄖西，可謂人人會(huì)說(shuō)七夕故事，人人會(huì)做花饃，人人會(huì)放河燈。七夕非遺文化在當(dāng)?shù)卦缫讶肽救?，家喻戶曉?/p>

經(jīng)過(guò)多年努力，以七夕習(xí)俗為首的鄖西非遺項(xiàng)目正煥發(fā)新的生機(jī)，為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)能。目前，鄖西縣登錄入檔的非遺資源有民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間技藝、戲曲、民俗等十大類1000余項(xiàng)?！疤焐掀呦Αと碎g鄖西”成為無(wú)數(shù)人向往的愛(ài)情故里。

鄖西七夕放河燈習(xí)俗從制作河燈到投放河中有一整套儀式。張建波/攝

鄖西七夕做花饃。劉成臣/攝